《净心诫观法》界诠法师 宣讲（86）

　 【偈曰：三界六趣中，无数种众生，形寿各差别，依正亦难明】

　　三界六趣中的众生，形体跟寿命都各自不同，众生当中有胎卵湿化四类，像乌龟可以活很长时间，那有些昆虫一天一夜就死了，或者一天死几十次几百次，寿命都各自不同。

　　依报和正报都难明，依报难明就是有的依树有的依水，各自生活的环境都不一样；正报难明就是说形体各不同。

　  【今就人道修，对治随分行。观诸众生类，憎爱心不平，憎者欲相杀，爱即长痴盲】

　　我们在人道当中的修行，对治烦恼随分去行。众生都有憎心爱心，他心不平等，都互相吞食，弱肉强食，都是如此互相残杀，喜爱会助长痴盲。

　  【贪瞋更互起，身坏堕三坑，各贪爱危命，处险未知惊】

　　贪爱和瞋恨交替生起，死后即堕恶道。但我们都会贪爱这个危脆的生命，在这么危险的地方都不害怕，一旦失去人身，就会受种种苦报。

　  【造因不畏果，宁知死复生。菩萨以是故，欲令众生乐，众生烦恼垢，方便为除却】

　　我们通常说菩萨畏因众生畏果。众生造因不害怕，就是作因作业他拼命做，然后等受果的时候害怕了；菩萨早就知道这一点，所以他就不造因，不造因他就不要受果了。

　　众生死了重新会再生的，不是说人死啥都没有，我们形体会灭亡，但神识是永远迁流着，业报是不会消灭的。菩萨知道众生烦恼垢，想办法使众生能够转染成净去修行。

　  【教观十八空，六尘莫取着，四倒及五欲，禁断更莫作】

　　“十八空”的内空、外空、内外空就是眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，那么六尘不要去追求，不要以为这是常乐我净，以及五欲的快乐，不要颠倒过来。

　  【愚人贪现乐，不识当来恶，当来还是我，如何即疎薄】

　　愚痴的人只是贪受眼前的快乐，不知道当来还是会重新受报。我们如何去远离它呢？要作这样想。

　  【假使多身乐，一一填沟壑，为此求常住，解脱无明缚】

　　多身受乐，将来还是要受苦的，我们只有修习常住法才能彻底解脱无明烦恼。所谓常住，解脱才能够常住，证得涅槃佛性才是常住。

　      ……下回待续